敦煌莫高窟第57窟的南壁上，一尊极尽东方之好意思的菩萨已静静直立千年。她头戴化佛冠，肩披长巾，身佩璎珞，一手上举轻拂飘带，一手托供品，婀娜千里吟间，仿佛要从壁画上走下来。

　　被许多东谈主熟知的九色鹿据说故事，出身于莫高窟第257窟西壁中部。壁画中的九色鹿样子厚重而圣洁，优雅中传递着好意思好与敦厚的力量。

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　　绝好意思壁画，妍丽敦煌。

　　1600多年前，古东谈主用朴素而虔敬的心，在这里开凿第一个穴洞。当笔锋上的青金石样子触碰崖壁的那一刻，一个越过千年的秀雅文化大幕就此拉开。但是，1600年的时光毕竟太深切。一千多年的岁月像一把刀，给了它力量，也给了它伤疤。

　　敦煌莫高窟的消释是不可逆的。面对年深日久的侵蚀与剥离，敦煌该如何打发？在时代这条河流面前，敦煌能否跨过它，以另一种体式达成不灭？

　　敦煌莫高窟文保东谈主的心中有一个谜底。

　　科技“神器”助文物“延年益寿”

　　在敦煌莫高窟第55窟，敦煌磋议院壁画开导师殷志宏正弯着腰，拿一支小胶水瓶，将壁画起甲的部分少许点粘回原位。

　　这是一座宋代开凿的石窟，距今已有一千年。如今，它老了，起甲、样子层零散、空饱读、酥碱、纰谬、划痕……它有了孤独的病。

　　殷志宏成了它的“康复师”。他的四肢很防止，起甲的样子层像鱼鳞，细雅细密地翘着。他把细如针尖的瓶嘴从侧面插进起甲的壁画背面，防止肠注入黏合剂，再用开导刀垫着棉纸把这块指甲盖大小的壁画回贴压实。

　　殷志宏所用的黏合剂是一种特殊的材料，由有机硅和丙烯酸羼杂而成，是敦煌磋议院自主研发的壁画开导“神器”。

　　一个穴洞需要开导若干个这么的“指甲盖”？殷志宏我方也说不清。第55窟是敦煌莫高窟大型穴洞之一，壁画面积500余平方米。

　　“起甲和酥碱是壁画中最常见的病害”殷志宏告诉记者。酥碱是在水盐运移作用下地仗层产生的一种病害，轻则引起地仗疏松，严重时会引起地仗层零散，比拟难不断。壁画就像东谈主，有生命，会呼吸，连疾病亦然相互关联。

　　“对出现酥碱的场地还要作念脱盐处理。地仗中的可溶盐在水气运移作用下会反复融解结晶，使地仗变得疏松，酥碱就随之出现。咱们需要在壁面上铺设棉纸脱盐并依期更换，不让盐分在壁画上聚集，从而达到治本的成果。”殷志宏说，这么一个穴洞，七八个东谈主的团队完成开导需要至少3年的时代。

　　拿起壁画开导的敬爱，殷志宏说得很朴素：“咱们开导过的文物，至少不错再融会地保存十几年、几十年，后东谈主还不错赏玩到它的好意思。要是零散掉了，东谈主们再来就什么王人看不到了。”

　　延续文物的寿命，是所有莫高窟东谈主的初心。

　　在敦煌，像殷志宏这么的壁画开导师有100余东谈主。莫高窟现有壁画4.5万平方米，经过近80年的陶冶积聚，敦煌磋议院已变成了成套的壁画保护时候和科学经过，依靠科技为莫高窟“延年益寿”。

　　而如今，先进时候正赋予敦煌文保东谈主更多的可能。

　　把风雨“搬进”实验室

　　在敦煌磋议院的多场耦合实验室，9盏灯沿着轨谈划过，亮度、温度由弱变强再变弱，一个周期模拟太阳的一次东升西落。转圜角度，就能模拟出一年四季的太阳照耀。

　　这是实验室正在进行的土处事的退缩性保护实验。

　　多年来，敦煌磋议院结伙国内高校、科研院所和文博机构，对石窟寺、土处事等处事的病害机理、保护时候等方面进行了深入磋议，但受测验样品尺寸效应和多重环境要素耦合要求难以施加的影响，磋议末端和工程实践之间有用邻接存在差距。

　　为此，敦煌磋议院院长苏伯民作念了一个果敢的决定：把风雨“搬进”实验室。

　　2020年，我国首座文化遗产保护多场耦合实验室在敦煌磋议院厚爱参预使用。实验室主要由夏日仓、冬季仓、风雨仓等组成，可模拟零下30摄氏度到60摄氏度的温度、10%—90%相对湿度，以及风、雨、雪、太阳照耀等一年四季的各式表象要求。文物保护磋议由“摸着石头过河”转为“我方砌砖架桥”。

　　“咱们构建了可模拟温度、湿度、日照、降雨、降雪等各式环境要求的实验室，模拟环境大意阴私我国绝大多数不可出动文物所处环境。多场耦合实验室的模拟环境具有变量可控、要求可重叠、数据精确，以及大意进行足尺模子测验等优点，预演我国石窟寺和土处事等文化遗产将履历何种变化，不错让保护递次愈加精确，愈加科学范例，将有用促进我国不可出动文物的退缩性保护磋议。”敦煌磋议院保护磋议所磋议东谈主员张博先容说。

　　“从旧址开导到文化遗产的退缩性保护，咱们尽了一切技巧要留下莫高窟的艺术之好意思。那么，莫高窟的寿命究竟还有多久？”

　　面对记者的疑问，苏伯民说：“从莫高窟开凿第一个穴绽开动，到当今照旧当年了1600多年；异日要是莫得大的当然灾害，敦煌莫高窟再延续1600年全王人莫得问题。”

　　苏伯民解释说，收货于绘制壁画所使用的特殊材料、当地至极干旱的表象和穴洞自己半开放半阻滞的环境，尽管莫高窟在历史上许多时代无东谈主问津、疏于保护，但迄今它仍然保存得相对齐备。“当今一些东谈主存在曲解，认为莫高窟至极脆弱。施行上文物保护责任者所讲的脆弱与普通不雅众交融的不同样，莫高窟采纳住了1600年当然环境对它的进修，现今咱们诈欺时候技巧，照旧变成了古代壁画保护、沙砾岩石窟崖体加固、石窟监测预警等成套重要时候体系，咱们有信心保证莫高窟修缮之后的安全性和融会性。”

　　给莫高窟一个“数字生命”

　　在敦煌莫高窟第341窟，一台第四代壁画高保真自动拍摄开导正在轨谈上辘集壁绘制像。“咔嚓”，称心的穴洞里，它像一位专注的影相师，拍摄完成后，平行出动到下一个点位，“咔嚓”。在位于敦煌磋议院的议论机上，东谈主工正与自动拼接软件邻接，将传回的成百上千幅影像拼接成完整的壁绘制像。

　　这是敦煌莫高窟“数字生命”的一部分。

　　本年年头，《流浪地球2》火遍大江南北，影片中的“数字生命”观点激发了正常琢磨：“数字生命”能否成为现实，又能否替代现实？

　　其实，敦煌莫高窟早已领有了“数字生命”。

　　20世纪70年代，时任敦煌文物磋议所副长处的樊锦诗也曾主捏莫高窟档案记录责任。那时礼聘的样式是为每个穴洞的每面墙体至少拍摄一张像片，加上纯粹的壁画描摹与保护情况翰墨，网罗成一份档案。但是，樊锦诗以为这还远远不够：“尽管莫高窟壁画不错巨额礼聘影相时候保留信息，但像片不可展示敦煌每个穴洞的全貌。影相师也跟我说，时代长了像片也会坏的……我心里了了，成立能长久保存穴洞文物真正信息的档案已是刻禁绝缓。”

　　很快，敦煌磋议院开动了保存壁画信息的新贪图：“数字敦煌”。它利用议论机数字化时候长久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑的独特府上。

　　这是一个至极巨大的工程：不仅包括莫高窟数百个大小不一的穴洞，且其所辖的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在辘集贪图内。

　　在原国度科委、国度文物局、原甘肃省科委等各级组织的撑捏下，敦煌磋议院与权衡单元实践“敦煌壁画议论机存贮与不断系统磋议”“濒危独特文物的议论机存贮与再现系统磋议”“朝阳天演Power PC责任站在文物保护中的应用”等科研课题，为莫高窟数字化突破重要时候奠定了坚实基础。

　　2006年4月，敦煌磋议院竖立数字中心（后改名为文物数字化磋议所），主要承担敦煌石窟及权衡文物的数字化时候磋议与应用责任，并经过捏续不绝的测验、探索和磋议，攻克了如安在复杂穴洞环境中精确地布光、如何针对不同曲率变化的壁画取得高质料的图像、如何限制图像拼接产生的形变等系列时候困难，并最终变成了一整套集合数字图像辘集、色调不断、图像拼接、图像定位改良和数据存储等的壁画数字化重要时候和责任范例。

　　数据辘集仅仅“数字敦煌”的第一步。

　　丁晓宏是敦煌磋议院文物数字化磋议所副长处，亦然赋予敦煌“数字生命”的成员之一。他先容说，除了壁画，他们还会用激光扫描和三维重建时候对大型彩塑进行辘集，将所有这个词穴洞制作竖立体的数字文物。

　　“穴洞数字化讲究因地制宜，每个穴洞有我方的特色和辘集决策，就像是不同个性的东谈主。”丁晓宏告诉记者。目前，敦煌磋议院已完成莫高窟290个穴洞的高精度辘集、162个穴洞的全景漫游节目制作和7处大处事的三维重建，成立起一整套文物数字化辘集、加工、存储、展示等重要时候体系，变成了数字化壁绘制像、穴洞结构、和彩塑三维数据、凭空漫游节目等海量数字化资源。

　　让数字文化“活起来”

　　走进数字敦煌千里浸展馆，搭客们正率领VR开导、伴随能量体“摩灵”教授，设身处地“走进”穴洞。在“寻境敦煌—数字敦煌千里浸体验名堂”中，搭客不仅能迫害时空拘谨，穿越到1400多年前精妙绝伦的壁画世界，还能与“雷公”等40余位“众神”飞跃云表、一同奏响天乐。

　　“寻境敦煌”仅仅敦煌文物“活起来”的一个缩影。

　　在敦煌，文物数字化不是颠倒，而是个开动。正如丁晓宏所说，挖掘之后的利用，才是“数字敦煌”的生命所在。

　　2016年5月，敦煌磋议院构建的“数字敦煌”资源库上线。不雅看者不错通过登录平台，稽查莫高窟壁画的高分歧率图像，穴洞合影漫游节目、文件数据将同步关联。收录的30个穴洞照旧不错达成在手机上进行“720度全景浏览”，囊括共4430平方米的壁画。目前探询用户遍布中国、好意思国、英国、韩国、日本、意大利、俄罗斯、加拿大、法国、西班牙等全球近80个国度。“数字敦煌”资源库成为面向全球传播敦煌文化的伏击窗口和品牌。

　　本年4月，由国度文物局指导、敦煌磋议院与腾讯结伙打造了超时空参与式博物馆“数字藏经洞”。

　　记者通过“云游敦煌”小范例进入“数字藏经洞”，千百年前的敦煌莫高窟景观便在目前轻松伸开。“数字藏经洞”将四个朝代、八个历史东谈主物的故事浓缩在了几个千里浸式体验范例中。在交互中，公众不错“穿越”回晚唐时代，在莫高窟藏经洞前与开窟僧东谈主洪辩伸开对话；进入北宋，了解国宝级文物“敦研001《归义军衙府酒破历》”的由来与流转；来到清末，又“亲历”羽士王圆箓偶然发现藏经洞，随后“看到”6万余件文物洒落世界各地……

　　腾讯互娱研发效力部总司理邓大付说，“数字藏经洞”即是要在公众与敦煌文化中间架起一座桥梁，用数字的样式展现传统文化，又以游戏化的抒发让它传得更远。

　　以游戏为载体打造历史文化居品并不好作念。“咱们在想象过程中打磨过许多细节。比如僧东谈主穿戴的样式应该是若何的？服装的斑纹是否严谨？不同朝代的壁画有什么不同？某一时代的藏经洞到底什么样？在开发过程中，咱们仔细琢磨，仔细求证，邻接巨额史料作念规复。”“数字藏经洞”腾讯互娱内容生态部总司理刘智鹏说，通过交互更强、体验更千里浸的游戏载体作念面向人人的、严谨负责的文化传播者，是他们的贪图。

　　敦煌陶冶走向世界

　　11月5日，位于加拿大多伦多市中心的罗伊·汤姆森音乐厅内呈现出与平日迥异的移交。色调昭着的飞天、菩萨等东方佛国元素出当今厅内的巨幅挂画、铺满大地和包裹着柱子的大小画作中。一场展示敦煌元素以及中西邻接的更正阐述力的艺术展在此举行。

　　“在国内，咱们承担了近20个省份的壁画和土处事保护名堂；在国外，2017年以致更早的时候，咱们就派出了不同专科的覆按团队，远赴印度、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等邻国开展文物保护调研。这些国度在地舆上与咱们足下，历史上文静相易也至极时常，不少历史遗迹的制作工艺和保存近况王人与敦煌十分雷同。咱们就念念，能不可让敦煌陶冶‘走出去’，在‘一带沿途’上施展更伏击的作用。”苏伯民告诉记者，面前，敦煌磋议院还在积极争取建设文物保护寰宇要点实验室，为擢升我国文物文化保护时候孝顺力量。

　　敦煌文化属于中国，但敦煌学属于全世界。敦煌学照旧成为一门国际“显学”。敦煌磋议院先后竖立“丝绸之路与敦煌磋议中心”和“丝绸之路文化遗产保护国际科技合营基地”，与英国、法国、印度、阿富汗、吉尔吉斯斯坦等国度的高校、博物馆、科研机组成立起合营关系。在柬埔寨吴哥古迹保护与发展不断局撑捏下，敦煌磋议院制作大型记载片《莫高窟与吴哥窟的对话》，展现文静相易互鉴与历史传承，天真证明注解“一带沿途”的文化底蕴和东谈主类运谈共同体的精神内涵。

　　“走出去”的同期，敦煌文保东谈主还在勤快于让流失国际的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌磋议院主导的国度社会科学基金要紧名堂《敦煌遗书数据库建设》立项，旨在通过对敦煌遗书进行数字化规复，成立完整的敦煌遗书信息资源总库，以期进一步达周详球各地所藏敦煌文物的数字化回首。

　　“这是一项漫长而雅致的责任。”敦煌磋议院流失国际敦煌文物数字化规复名堂负责东谈主罗华庆说，这牵连到国际文物，濒临的不笃信性许多，但他但愿诈欺新兴数字化、信息化时候，成立赞成完整的数据库和资源分享平台，达成流失国际敦煌文物的数字化规复和全球分享。

　　敦者，大也；煌者，盛也。精深而秀好意思的敦煌既陈腐又年青。要是将时代与空间绘制成坐标系，那条属于莫高窟的生命线正在不绝蔓延。

　　当西北的风沙晃动了丝路久远的驼铃，宕泉河谷的胡杨叶沙沙作响，有声与尴尬之间，是文物保护责任者们对敦煌的许愿：把“当年”献给“异日”。